Die Meldung des Tages

Seit Sonntagabend sind 4 Mitarbeiter einer Berliner Videothek verschwunden. Ein Videoband, das am nächsten Tag vom Inhaber des Ladens auf der Theke gefunden wurde zeigt die 3 jungen Männer und die junge Frau, wie sie den Keller der Videothek durchsuchen.

Das ganze sollte ein kleines Abenteuer sein. Gefunden haben sie dort unten nur Ramsch: Poster, Weihnachts- und Osterutensilien, ein Karton mit Handtaschen, alte Rechnungen, Postkartenständer, alte Kassensysteme und viel Staub.

Umso geheimnisvoller ist ihr Verschwinden. Bei Hinweisen auf die im Video eingespielten Personen wenden Sie sich bitte an die örtliche Polizei.

Eine Kuriosität zum Ende: In dem Keller befanden sich eine Blechtrommel und ein an einem Karton festgebundener Plüschpenis. Alles deutet darauf hin, dass der/die Täter/in kleinwüchsig ist und Steif-Kuscheltiere sammelt. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

Ins Herz der Dunkelheit

Sie ist das hohle Pochen wenn ein Kunde in den zweiten Raum unserer Videothek läuft. Sie ist das quadratische Etwas im Boden neben der Theke, zu einem Teil verstellt vom Kauf-DVD-Regal und einem großen Pappaufsteller. Am Rande unserer Aufmerksamkeit liegt sie dort herum, die hölzerne Kellertür, tagein tagaus und wartet. Sie wartet auf uns. Darauf von uns geöffnet zu werden.

Die Geschichten, die sich um den Keller, wie um jedes andere unbekannte Örtchen, ranken reichen von realistischen Heizungsbollerräumen, zu Holzpuppenlagern über Folterkellern bis hin zu Pornofilmsets. Was wir genau wissen ist, dass der Laden früher mal den Eltern unseres Chefs gehört hat - ein Schreibwaren und / oder Holzspielzeugladen. Der alte nicht verkaufte Kram könnte wahrscheinlicherweise einfach dort unten noch gelagert sein.

Aber wie das so ist, wenn man etwas nicht so genau weiß und uns schon öfter mal ein kalter paranoider Schauer über den Rücken gelaufen ist, wenn wir abends die Videothek zumachen, bekommen wir die Unsicherheit und die Horrostories nicht aus dem Kopf. Wir wollen es genau wissen. Aber natürlich nicht alleine. Dafür haben wir zu viele Teeniehorrorfilme gesehen. Die Gemeinschaf bietet Sicherheit, aber eigentlich sind wir ja alle nur neugierig.

Morgen wird es soweit sein. Taschenlampen, starke Kleidung und Handys mit eingestellten Notrufnummern sind dabei. Freunde wissen bescheid und Leser von Blogs. Nur für den Fall, dass etwas passiert. Schließlich könnte uns dort unten auch ein Höhlensystem erwarten, hunderte von Kellerräumen, in die früher ein paar Nazis geflüchtet sind oder ein verrückter Serienkiller, der sich seit Jahren von fetten Spinnen und Staub ernährt.

Ein Geheimnis wird gelüftet werden und wir werden uns unseren inneren Ängsten, unserer Vorstellungskraft und filmisch geprägter Erwartungshaltungen stellen müssen. Ich persönlich weiß nicht, ob ich danach noch in dieser Videothek arbeiten kann. Ich bin gespannt…

run for cover

snowflakes fall on melted ice

people stir around in masses

skies are taking in a blueish grin

kids are running

people diving

ledger and a crumb are dying

radio’s playing all the songs

stars are moving in the throngs

myspace’s having all the chicks

young tits striving to get more clicks

music’s selling best with sex

books’re selling best with thrill

TV’s leavin kids perplex

weapon’s tempting kids to kill

parents are afraid all over

afraid of arabs and a dog in dover

Dashiva

keine Macht, keine Verantwortung

Apocalypto

Selbst im Krieg kann man sich dagegen entscheiden jemanden zu verletzen oder umzubringen. Nein, kann man nicht. Jedenfalls nicht zu den Zeiten der Maya. Das Lebens der Menschen zu Zeiten dieser Hochkultur des Südamerikanischen Kontinents war ein reiner Überlebenskampf, bei dem das Motto „survival of the fittest“ noch galt: Töte oder du wirst getötet.

Alles fängt natürlich dennoch sehr harmonisch an, denn das sozialdarwinistische Credo reicht nicht hinein bis in die Institution der Familie. Das Kind überlebt nicht, weil es stark ist, sondern weil es in seiner Schwäche Sympathie erweckt (Kunczik: 2003, S.75). Der Wald und das Dorf darin als kleine soziologische Einheit ist ein paradiesischer Ort, an dem Generationen um Generationen gedeihen. Bis militärisch überlegene Aggressoren kommen. Es wird geprügelt, getötet, vergewaltigt. Krieg in seiner ursprünglichen Form. Aber nicht ganz, denn es werden Gefangene genommen, Männer und Frauen, die nicht zu alt sind und nicht zu jung.

Die Kinder werden zurückgelassen. Sie bilden eine Gruppe, die später mit anderen verlassenen Kindern zusammenkommen. Eine neue durch den Verlust der Eltern verbundene Einheit entsteht.

Die Männer und Frauen des Dorfes werden mitgenommen auf eine Odyssee, die schlussendlich in der unangenehm dicht bevölkerten Stadt der Maya endet. Ein Teil von ihnen wird als Sklave verkauft, die anderen sollen geopfert werden. Wer nicht verkauft wird darf gehen. Zu Füßen der größten Mayapyramide in der Stadt türmen sich die geköpften Leichenberge auf, an ihrer Spitze stehen die obersten Herrscher und führen die zeremonielle Opferung durch. Das Entreißen des Herzens und das Köpfen etlicher blau angemalter entführter Menschen aus dem Umland wird von der tosenden Menge umjubelt, bis eine von den Herrschern wahrscheinlich genau berechnete Sonnenfinsternis eintritt und durch den Priester und Henker mit der Zustimmung des Herrschers als Besänftigung und Legitimation ihres Gottes gedeutet wird. Die durch die Sonnenfinsternis verschonten Gefangenen werden sofort fortgeschafft und wieder ihren Peinigern überlassen. Sie geben ihnen die Chance sich in die Freiheit zu retten, wenn sie es über ein freies Feld und durch ein Maisfeld bis in den Dschungel schaffen. Das Ganze ist ein Spießrutenlauf, bei dem die Kämpfer ihre Fähigkeiten fast vollständig erfolgreich erproben. Bis einer der Gefangenen die offene Ebene, das Maisfeld und die darauf folgende Senke von hunderten von halbverwesten Leichen hinter sich lässt und in den Dschungel flüchtet. Die Verfolgung beginnt, eine Tour de Force den ganzen Weg zurück bis in den heimischen Wald. Mit viel Glück und scheinbar zufällig sich erfüllenden Zeichen einer Prophezeiung gelangt der Flüchtende in den heimischen Wald, wo er sich seinen Gegnern auf bekanntem Terrain stellt und es in fast aussichtslosem Kampf fast allen Gefahren zu entrinnen.

Der Film kulminiert in fast grenzenloser Spannung und genauso grenzenlosem Überlebenswillen. Die uns so entfernt und fremd erscheinende Geschichte wird in einen historischen Zusammenhang eingebettet, der für die Maya die Bewahrheitung einer gefürchteten Prophezeiung bedeuten wird.

Das zu Filmbeginn gezeigte Zitat von W.Durant:

„Eine große Zivilisation kann erst von außen erobert werden, wenn sie sich von innen bereits zerstört hat.“

, zeigt den Weg zu einer möglichen Deutung des Films.

Im Mittelpunkt der Kritik des Films steht die Herrschaftsausübung der gesellschaftlichen Machthaber, die ideologisch und religiös legitimiert ist und mit dieser Legitimation Menschen verschleppt, tötet und vergewaltigt, zu Sklaven und religiösen Opfern macht. Ein System, dass die Grundlage von Gesellschaft, die Familie auf der Seite der Opfer wie der Täter zerstört und korrumpiert. Die Gesellschaft, die einen Teil ihrer Bevölkerung oder fremde Stämme tötet um ihre Macht zu erhalten befindet sich an einem Punkt der inneren Zersetzung. In diesem Kontext vervollständigt die europäische Eroberung des amerikanischen Kontinents nur einen Prozess, der schon viel früher begonnen hat.

Ist darin also ein Versuch der Abschwächung europäisch imperialistischer Anstrengungen zu sehen? Genauso nah liegt der parallele Vergleich der herrschenden Unterdrücker und der europäischen Eroberer.

Sehr interessant an dem Film sind die kulturellen Besonderheiten der Maya zu denen die Sichtweise auf den Tod als Reise, die Erleichterung und Beschleunigung des eigenen Todes durch das Aufschneiden der Pulsadern, die Konstruktion von Angst als Krankheit, der es nicht zu erlegen gilt, und die zentrale Wichtigkeit der Nachkommenszeugung und familiärer Bindungen zählen, genauso wie der Umgang mit Schmerzen, als die Mutter den Sohn nach seiner Zustimmung fragt bevor sie seine schmerzende Wunde versorgt.

Im Großen und Ganzen ein fesselnder Film der einem eine untergegangene Kultur in Verhalten und auch sehr wichtig in ihrer Sprache wiederaufleben lässt, grundlegende Parallelen zur Gleichheit der Menschen zieht, in denen sich auch jeder moderne Zuschauer wiederentdecken kann und einen gnadenlosen Kampf ums Überleben portraitiert. Ein Abschnitt erinnert ein bisschen an „Kevin allein zu Haus“, so absurd das auch klingen mag, aber wer den Film sieht, dem kann es auffallen, und ein Ratgeber für schwangere Frauen und was sie alles auf keinen Fall tun sollten (klettern, tauchen, fallen, …)!

Literaturnachweis:

Kunczik, Michael. „Herbert Spencer.“ Klassiker der Soziologie 1 – Von Auguste Comte bis

Norbert Elias. Kaesler, Dirk (Hrsg). München: C.H. Beck, 2003

Sexuelle Belästigung an der Uni

Sexualität – Macht – Organisationen: sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz und an der Hochschule. Dies ist der Name des Buches, das vom Komitee Feministische Soziologie 1996 herausgegeben wurde und von dem ich mir Antworten erhoffte. Antworten auf die Frage, was Frauen tun können, wenn sie sich am Arbeitsplatz, im speziellen Falle an der Hochschule, sexueller Belästigung ausgesetzt fühlen. Es gibt nicht unbedingt die besten Nachrichten.

Das Fazit des Artikels über Verhaltensstrategien gegenüber sexueller Belästigung an der Universität fällt ernüchternd aus. Die Machtverteilung, die sich besonders auf Seiten männlicher Professoren, Mitarbeiter und Studenten sammelt läuft parallel zum Autoritätsüberschuss von Männern in unserer patriarchalen Gesellschaft.

Wenn sich belästigte Frauen gegen einen Universitätsangestellten, zum Beispiel einem Professor, wehren wollen, sehen sie sich meist mit den Nachteilen ihres Anliegens konfrontiert. Ihnen wird vorgeworfen sich zu verschwören und werden nicht ernst genommen.

Konsequenz davon ist, dass sie negativ sanktioniert, also bestraft werden, den Studiengang wechseln oder abbrechen, oder sogar die sexuellen Annäherungen weiter ertragen. In jeglichem Falle hat dies negative Auswirkungen auf die Karriere sowie die physische und psychische Verfasstheit der belästigten Frauen. Was auch geschah, Frauen die sich gegen die Belästiger gewährt haben, waren mit der Entscheidung sehr zufrieden, da sie sich damit aus der Opferposition befreien konnten. Wichtig ist, dass es sich allzu oft, wenn nicht sogar in allen Fällen, nicht um Einzelfälle handelt. Sexuelle Belästiger sind in der überwiegenden Mehrheit Wiederholungstäter.

Ein persönliches Gespräch, eine Konfrontation mit dem Professor in diesem Fall, könnten das Problem einschränken oder beseitigen. Da die Integrität der Frau aber schon verletzt wurde, kann es auch zu weiteren Belästigungen, negativen Sanktionen und Druck seitens des Professors kommen.

Als Ansprechpartner für eine Problemlösung sind auf jeden Fall andere Frauen mit ähnlichen Erlebnissen sowie gleichgesinnte Mitstudenten und Studentinnen als moralischer Rückhalt zu nennen. Da aber alle Beteiligten in den meisten Fällen mit negativen Folgen ihres Eingreifens rechnen müssen ist dies mit Risiken verbunden. Vor allem in der Auswahl der Personen, an die Sie herantreten sollten sie dies beachten.

Insbesondere wenn man sich an weibliche Autoritätsträger der Universität wendet, da sich die ersten empörten Reaktionen über das Verhalten des Belästigers oft kurz darauf in ein akzeptierendes bis befürwortendes Verhalten wandeln. Erwarten Sie keine Geschlechtersolidarität, viele Frauen mussten hart kämpfen um an die jeweilige Position zu kommen und laufen Gefahr diese zu verlieren. Die Gleichstellungsbeauftragten besitzen dem Artikel zufolge ebenfalls zu geringe Kompetenzen.

Als wichtigen Ansatz zum Wandel hinsichtlich eines frauenfreundlichen Arbeitsklimas sind nach Peitz und Schmid das „Durchbrechen von Männerbündnissen und des vorherrschenden männlichen Blickes.“ (129)

Dies erscheint zuersteinmal eine sehr abstrakte Herangehensweise zu sein, wie soll man sich das vorstellen? Als bewährte konkrete Methoden werden also die Öffentlichmachung des Themas durch „kollektive Solidarisierung“ (130) und in der Entwicklung von Strategien zur Beseitigung der Belästigung gesehen (genau wird nicht auf diesen Punkt eingegangen). Selbsthilfegruppen von Frauen und Kompetenzerweiterungen der Frauenbeauftragten werden als weitere Mittel genannt. Ebenso werden sanktionierende universitäre Richtlinien gefordert.

Da seit der Veröffentlichung des Buches mittlerweile ein wenig mehr als zehn Jahre vergangen sind, sollte sich einiges zum Positiven geändert haben. Der obige Text soll keineswegs eine Abschreckung sein, sondern Probleme offen legen, die man mit dem Wissen darüber umschiffen kann. Grundsätzlich sollte es aber auch heute noch im Falle einer sexuellen Belästigung heißen: Sprechen sie mit der Gleichstellungs- oder Frauenbeauftragten Ihrer Universität und reden sie über das Problem, mitunter auch mit anderen Leuten Ihres Vertrauens. Sexistische Witze, erniedrigendes Verhalten, all das müssen und dürfen Sie sich nicht gefallen lassen!

Literatur:

Komitee Feministische Soziologie (Hg.). Sexualität – Macht – Organisationen: sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz und an der Hochschule. Zürich: Rüegger, 1996.

Was sich ändern würde, wenn man wüsste, wie das Universum aufgebaut ist

Wissenschaftler haben herausgefunden, dass das Universum 42 Mrd. Lichtjahre im Durchmesser beträgt. Es ist eine Scheibe, die in der Mitte etwas dicker ist als an den Rändern. Außerhalb des Universums gibt es nichts. Gar nichts. Das Universum hatte auch nicht wie vermutet eine Anfang. Es wiederholt sich zeitlos und unendlich, in einem knapp 3,14159 Mrd. Jahre währenden Zyklus. Am Ende dieser Zeitspanne hört alles auf, alles wird zurückgespult und alles fängt nocheinmal von vorn an.

Das Universum ist wie ein gigantisches Videotape. Keine DVD wohlgemerkt! Man kann keine einzelnen Kapitel auswählen und Untertitel gibt es auch nicht. So fortschrittlich ist das Universum nicht. In der Retro-Welle findet man sowas natürlich symphatisch. Ich persönlich finde DVDs sehr viel praktischer.

Heißt also, irgendwie hatten die Buddhisten recht, die Christen auch ein bisschen, aber die Buddhisten mehr, naja.

So, kann man nach solcher Erkenntnis noch normal weiterleben? Warum nicht. Ein großes Rätsel der Menschheit wurde gelöst, es macht irgendwo Sinn sein Leben weiterzuleben, weil man nicht weiß wann alles zuende ist, das Video könnte ja schon morgen zuende sein und dann hat man nicht ausgiebig genug gelebt.

Also: Leben voll auskosten.

Oder: Alle Videos enden mit dem Abspann, soweit ist es noch lange nicht, das hier ist das Leben, genieße es!

Die Hoffnung aller ist schließlich, dass es keine Fernbedienung gibt, die abschaltet, wenn es zu langweilig ist, denn nach den Weltkriegen, den goldenen Zwanzigern, den freizügigen Sechzigern, den Stilbrüchen der Achtziger, nach Modernismus und Postmodernismus, nach allem was gewesen ist, was soll da noch kommen? Eine immerwährende Neuinterpretation des Alten, ein Hineinkuscheln in den Retroschick von Flower Power und Ostalgie? Die tollsten Frisuren der Weltgeschichte? Nehmt euch in acht, Leute, es ist fast vorbei. Der Abspann läuft. Lasst euch etwas einfallen oder alles endet. Auch Eisbären bleiben nicht immer klein und süß sondern werden auch alt und uninteressant. Ich schau mir solange eine DVD an.